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行文 | 散金碎玉说致谢

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发表于 2021-1-5 05:26:56 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
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河阳生按   晋城一见,太原一别,倏忽四年。《专业导论》《信息资源管理》《专业英语》《商务智能》《应用写作》、毕业论文,皆是记忆。

大学四年的时光倏忽而逝,似一点一滴的流水悄无声息地溜走,不舍昼夜。还记得那是2016年的金秋九月,是我十八年以来第一次迈出家门远行。尽管校区坐落在省内,我的父母还是那般的不放心我一个人出远门,陪着我坐了十几个小时的火车去到那座陌生的城市——晋城。第一次踏入大学校园的大门,我充满了好奇与憧憬,仿佛这一切都是那样的新鲜,充满着谜一样的梦幻色彩。社团活动、校园活动、新交好友......让我彻彻底底地爱上了这座城市,这所校园!后来,又辗转到主校区。主校区浓厚的学习氛围深深地感染了我。还清晰的记得大二的上学期,我在中加英语每日晨读的日子。每天清晨六点,我便早早起床赶到16号教学楼的一个小教室,大声地开嗓,充满激情地朗读英语音标、练习英语口语。为了更好地带领其他同学朗读,我在综合楼的一间地下室扯开嗓子地练习,练到嗓子沙哑却未感到后悔,因为真真切切地体会到了站在台上领读时油然而生的自豪感,这个过程更培养了我坚持不懈、矢志不渝的精神。

故事的开头总是这样,适逢其会,猝不及防;故事的结尾总是这样,花开两朵,天各一方。走过四载春秋冬夏,我们迎来了这个将要告别的季节。回顾大学四年,我有很多要感谢的人,是他们教会我成长,是他们陪我一路走来,让我不再感到迷茫。

首先,我要对我的论文写作指导教师薛颂东老师表示衷心的感谢。薛老师治学严谨、知识渊博、待人诚恳、平易近人的精神品质深深地影响了我。从选题、搜集资料、制定大纲、着手写作到交上初稿、多次修改打磨到最后定稿的过程中,薛老师都是手把手地悉心教导。从三月初开始,在薛老师的指导下,我着手确定了自己的论文主题,并围绕论文主题进行了一些文献的查阅与收集工作,在借鉴前人的基础上确定了自己的研究方案,制定了我的论文写作的大纲。在开题阶段,薛老师每周定时为我们开两次指导会议,每个同学都要提前提交自己的进展报告,向老师汇报自己所做的工作,薛老师通过视频会议的形式对每个同学都进行了细心的指导。在这个过程中,我获益匪浅。由于自己的能力有限,思考的广度和深度也有限,也曾出现过研究的方向有偏差、对自己的主题理解不够深等问题,但是,薛老师对我进行了及时的指导,才可以让我在继续研究进程中能够不断向前推进。其实,起初的时候也有同学反映自己想的时候天马行空,但是真正要落到实处、动笔去写的时候就不知道写点什么、怎么写了的问题,我也曾有过同感,而且是深有同感。但是薛老师说,文献是要多看,但是更要真正动笔去写。我在阅读了一定量的文献之后自己也产生了很多自己的想法,然后就是硬着头皮去写,一点一点写下来,再把它们汇集到一起,突然发现也就写出来了。每次的进展报告内容也有所丰富,不断达到了积小流以成江海的效果,这是我始料未及的。在这其中,我走过一些弯路,也收获了许多喜悦。我想我得到的不仅是文字的成果,更是一个人学习研究的心境、态度、经验,这也是我人生中的一次历练。我的毕业论文的主题是山西省一体化“互联网+政务服务”技术体系的研究。作为一名学习信息管理的学生,此前对于政务服务这方面的知识还不太熟悉,但是这个主题是与信息管理分割不开的。我认为信息管理更多的是一种系统化的思想,毕竟自己的专业知识有限,我能够做到的就是把信息管理的系统化思想运用到对“互联网+政务服务”技术体系的构建上,使之成为一个真正的“体系”,而不是一摊支离破碎的碎片,我想这也是老师为我们提供这一选题的真正目的。再次,向薛老师表达我真挚的感谢:老师,您辛苦了!谢谢您!

其次,我要感谢我的父母。没有他们背后默默地付出,我又怎会坐在这窗明几净的教室里,怎会得到接受高等教育的宝贵机会,怎会无忧无虑地享受我所得到的一切!感谢父亲默默无闻的付出,感谢母亲对我学习的指导和生活的启迪。我一定要学有所成,努力奋斗,来为你们撑起一片天,报答你们的养育之恩。谢谢你们,你们辛苦了!

最后,我想感谢我亲爱的室友们。这四年风风雨雨走过来,是你们的朝夕相伴,让我感受到了如家一般的温暖与感动。尽管我们的宿舍号从晋城校区的5607到德馨楼的316,从八号楼的214变成新校区的535,这一串串数字在改变,但我们六个人却始终未变。他们是善良热心的郭若楠,自信大方的王月辰,活泼开朗的白悦,机灵戏精的卫梦瑶和热情洋溢的白文静。感到快乐的时候,有她们和我一起分享喜悦;伤心难过的时候,有她们默默的陪伴与安慰。我们一起品过美食,一起赏过风景,我们风雨同舟,一起度过那些平凡的、但又闪耀着光芒的日子,这是我大学里最珍贵的财富和最美好的回忆。谢谢你们!

一件事情的结束,永远是另一件事情的开始。生命不息,奋斗亦不止!加油吧!延伸阅读
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孟州:大梦河阳生,故土难忘

孟州,系唐宋八大家之首韩愈的故里,历史上曾称孟县、河阳。作为跨越千年的同乡后进,河阳生与有荣焉。

孟州位于郑州、焦作、洛阳一小时经济圈的中心位置。周武王伐纣时,会八百诸侯于黄河北岸渡口(今洛阳市吉利区,1979年前为孟州辖地)。

孟州境内有黄河、蟒河等河流12条,顺涧水库、白墙水库等水库18座。黄河从孟州境南流过,长26公里,这里是中下游的结合处,水面放宽,大量泥沙淤积,开始成为“悬河”,防御洪水的黄河大堤(左岸)就从孟州境内中曹大王庙筑起,自古便有“千里黄河大堤始于孟县”之说。

孟州有“一文一武一美一仙”的历史文化。“一文”指文学家、政治家、教育家韩愈。因其倡导中唐古文运动,被誉为唐宋八大家之首,有“文章巨公”“百代文宗”之名。“一武”指水浒好汉武松,《水浒传》中讲述武松发配孟州,血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦、十字坡、快活林、孙二娘开店等脍炙人口的故事皆以孟州为背景。“一美”指西晋著名美男子潘安,曾任河阳县令,他令全县遍植桃花,这也是中国最早“花样美男”的出处。“一仙”指八仙之一的韩湘子。他本名韩湘,系韩愈侄孙,官至大理丞。人们将韩愈、韩湘的事迹糅合形成了韩湘子成仙的传说故事。


阳城:根脉所系地,倍极景仰
河阳生《家谱》云,“始祖本居山西泽州府阳城县东关桐绩里,明洪武初年奉旨南迁至河南怀庆府孟州立义乡。”

阳城古称获泽,历史悠久,《墨子》中有“舜耕于历山,渔于获泽”的记载。其位于山西省东南端,地处太岳山脉东支,中条山东北,太行山以西,沁河中游的西岸,东与晋城市郊区为界,北与沁水县为邻,西南与垣曲县接壤,南与河南省济源市相连。
清康熙、雍正年间,阳城与陕西韩城、安徽桐城同为文化发达之乡,在泽州府所辖五县中文风最高,有“名列三城,风高五属”之誉,现有“中国北方第一文化巨宅”皇城相府。
在传说中的尧舜夏时期,阳城属冀州域,商为畿内地。春秋属晋,战国时迭属韩、魏。秦置获泽县,属河东郡。东汉建武元年(25年),封邓鲤于获泽城,置获泽侯国。三国魏黄初之年(220年)废获泽侯国复设获泽县,属平阳郡。东晋太元中年(386年),获泽县改隶建兴郡。北魏兴安二年(453年),获泽县治由泽城迁往今阳城县城。北齐天保七年(557年),属建州安平郡。隋开皇三年(583年),属泽州。唐武德元年(618年)为泽州治所。天宝元年(742年),属泽州,隶河东道。天佑二年(905年),属泽州,隶昭义节度使。五代后唐同光元年(923年),属泽州,隶昭义军、河阳节度使。宋属泽州(高平郡),隶河东路。金升阳城为勋州,属忠昌军节度。元中统元年(1260年),隶泽州司侯司。明、清时,属泽州(直隶州)和泽州府。民国三年(1914年),属冀宁道。民国十三年,直属山西省。民国三十二年,分为阳南,阳北两县。民国三十四年,合为阳城县。抗战时期,属太岳四专抗日根据地领导,1938年3月,中共晋豫特委在阳城县成立。1945年6月,阳城县解放。1958年划归晋东南专区领导,1958年10月,合沁水县为阳城县。1959年10月两县分置。1971年划归晋东南地区领导,1985年5月,晋东南地区撤销,直隶山西省晋城市。


兰州:文脉绵延长,西部之光
兰州,南北群山对峙,东西黄河穿城,依山傍水,山静水动,承载着河阳生一家三代人求学于斯的特殊记忆。

早在5000年前的新石器时代,中华民族的先民就在兰州繁衍生息。西汉时设立县制,取“金城汤池”之意而称金城。隋初改制兰州总管府,史称兰州。汉唐以来,兰州作为丝绸之路上的交通要道和商埠重镇,在中西经济文化交流中发挥过重要作用。

兰州位于黄河上游资源富集区中心,是闻名全国的瓜果城,百合、黑瓜子、玫瑰等蜚声中外,素有“看景下杭州、品瓜上兰州”之说。兰州旅游资源丰富,居于丝绸之路大旅游区中心,东有天水麦积山、平凉崆峒山,西有永靖炳灵寺,南有夏河拉卜椤寺,北有敦煌莫高窟。

太原:人生盘桓久,援笔有章

太原,别称并州,古称晋阳,亦称龙城,是一座具有2500多年建城历史的古都。黄河的第二大支流——汾河,自北向南横贯太原市全境,流经境内约100公里。

太原坐落在太原盆地北端,在华北地区黄河流域中部,西、北、东三面环山,中、南部为河谷平原,全市整个地形北高南低呈簸箕形。地处南北同蒲和石太铁路线的交汇处。平均海拔约800米。东西横距约144公里,南北纵约107公里。市区东有太行山阻隔,西有吕梁山屏障,坐落在两山间的河谷平原上,有“控带山河,踞天下之肩背”“襟四塞之要冲,控五原之都邑”之谓。太原是中国北方著名的军事,文化重镇,也是世界闻名的晋商都会,更是中国重要的能源重工业基地之一。

因地处山西黄土高原的中心,太原周围雄关险隘环绕,易守难攻,历来是可进可退的军事要地。历史上长期处于华夏文明和中国政治力量的核心半径内。长期与中国政治中心互为表里,互为依托,共安危同存亡。直接或间接影响着华夏政治格局。长期处于农耕文明与草原文明的过渡地带。两种文明导致两种不同的生产生活方式,上演了一幕幕民族冲突与融合的悲喜剧。这两种文明的互动,不同程度影响着中原王朝和北方游牧民族政权的兴替与治乱。
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